THE WAY, EL CAMINO
1. En la película The Way se cuentan historias
sobre los peregrinos que van a Santiago. Elije una de las siguientes propuestas
y realízala.
A. Redacta un diálogo entre dos
personajes que se encuentran en el Camino.
B. Cuenta una anécdota ocurrida
en el Camino. Si no lo hiciste, invéntala.
2. Te presentamos dos textos sobre la significatividad simbólica y vital
del camino. Mira quiénes son sus autores
e intenta saber qué camino vivieron en sus vidas. Comenta sus palabras
a. «PARTIR es antes que nada
salir de uno mismo.
Romper la cáscara de egoísmo que trata deaprisionarnos en
nuestro propio «yo».
PARTIR es terminar de dar vueltas alrededor de uno mismo,
Como si uno fuera el centro del mundo y de la vida.
PARTIR es no dejarse
encerrar en el círculo de problemas de nuestro pequeño mundo al cual
pertenecemos, sea cual sea su importancia.
La humanidad es más grande.
Es a
ella a quien debemos servir.
PARTIR no es devorar kilómetros,
Atravesar los mares
o alcanzar velocidades supersónicas.
Es antes que nada abrirse a los otros,
descubrirlos, ir a su encuentro.
ABRIRSE a las ideas, incluidas aquellas que
son contrarias a las nuestras.
Es tener el aliento de un buen caminante». Helder Camera
b. Caminante
Ya estás en pie, caminante, dispuesto
para marchar, pero es menester que sepas, caminante, a dónde vas.
Ya estás en pie, caminante, dispuesto
para buscar,
pero es menester que sepas lo que sales a buscar. Recuerda a aquel
caminante que un día también salió, pero siguiendo una sombra el camino
equivocó.
Y cuando volvió la cara
la sombra se
disipó: descubrió que estaba solo pues solo encontró a su yo. No creas que es
suficiente tomar al alba el bordón, ni basta la cantimplora,
el pan o la invocación. Importa
caminar juntos unidos en el amor, rompiendo cualquier espejo que cierre tu
corazón.
Antonio Machado
3. Caminar es cambiar
En el Camino de Santiago, como en la
película, los personajes viven un itinerario de transformación, de purificación
y de cambio personal. Al pequeño grupo al que seguimos también le ocurre así.
Esta es, precisamente, la finalidad del esfuerzo y las pruebas que han vivido.
Vamos a recordar a los cuatro personajes que han hecho el Camino y describir su
proceso por medio de calificativos.
a.
Elige adjetivos para indicar cómo
eran al principio del camino y otros tras el proceso. Justifícalo
Recuerda que al llegar al final del
Camino les dan la «compostelana». Entonces les preguntan a cada uno: «¿Cuál es
su motivo para hacer el Camino? ¿Por qué ha hecho el peregrinaje? ¿Tiene alguna
motivación religiosa o espiritual?».
En la película se refleja la variedad
de motivaciones existentes. Ellos los comentan abiertamente Pero, detrás de
estos motivos, reconocemos otros motivos más profundos.
Al final, todos, cada uno a su
manera, tienen conciencia de haber realizado un proceso espiritual y religioso.
Se han preguntado por su vida, han visitado iglesias, se han arrodillado y han
buscado en el silencio a Dios.
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AL PRINCIPIO
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AL FINAL
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MOTIVACIONES PARA HACER EL CAMINO
(aparentes y reales)
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TOM,
el dentista
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Solitario, porque…
Acomodado, porque…
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JOST,
el holandés
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JACK,
el escritor
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SARAH,
la enigmática
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4. Caminante, no hay camino
Te presentamos textos religiosos
cristianos que hablan de la simbología
de la vida como camino. ¿A qué hacen alusión? Coméntalos ¿Te atreves a redactar
uno?
A.
«Queridos amigos, ¡escúchenme, escuchen todos! ¿Creen ustedes que son eternos
sus caminos cotidianos? Lo que poseen al mismo tiempo los posee. Despréndanse
de todas las cosas, pero antes que nada despréndanse de ustedes mismos.
Descubran los rudos caminos del amor sin medida. Sean libres para amar a todo y
contra todo, ¡el amor es todo!, Dios es amor». San Benito
B.
«Siguiéndola, no te desvías; orándole no te desesperes; pensando en ella, no te
equivocarás. Si ella te tiene de la mano, tú no te caerás. Si ella te guía, tú
no conocerás la fatiga. Si ella está contigo, ten por seguro que llegarás hasta
el final». San Bernardo
de Claraval, haciendo alusión a la Virgen
C. «Que
se le brinde a cada uno el respeto que se le debe, sobre todo a los servidores
de Dios y a los peregrinos.
Que se cuide de modo particular la acogida a los
pobres y a los peregrinos, pues sobre todo en ellos es que se recibe a Cristo». Regla de san Benito
D.
«Entonces el peregrino, el huésped, el viajero, que durante largo tiempo ha
trajinado en el barro de los caminos, antes de pasar el umbral de la iglesia,
se limpia cuidadosamente los pies, antes de entrar, pues se encuentra limpio. El barro de los caminos no debe ensuciar las losas de la iglesia.
Pero
una vez que él hizo esto, una vez que se limpió los pies antes de entrar, una
vez que entró, ya no piensa más si sus pies están bien limpios. No tiene más
corazón, no tiene más mirada, ni tiene más voz, que para el Sagrario, donde se
encuentra el cuerpo de Jesús. Y el recuerdo
y la espera del cuerpo de Jesús brillan eternamente». Charles Péguy
5. Los ángeles del Camino
Hay varios encuentros con personajes
que ayudan a los protagonistas y, especialmente, a Tom. Son como mediaciones o
ángeles del camino que les dan pistas para hacer la peregrinación.
- El primero, Henri-Sebastian, el capitán de la
Gendarmería de Saint Jean Pied de Port. ¿Qué
le cuenta? ¿Cuál es su motivo para hacer el camino? ¿Qué le regala? ¿Para qué?
¿Cuál es el significado da Cruz de Ferro?
- El segundo será Frank, un sacerdote de Nueva York ¿Por qué hace el camino? ¿De qué le habla? ¿Qué le
regala?
- ¿Quién es el tercer personaje que ayuda a Tom? ¿Cómo le
ayuda? ¿Qué le sugiere?
6. Abriéndose a compartir
Tom no es muy hablador. Casi siempre
camina solo. Incluso le dicen: «Caminar
contigo es como ir solo». Sin embargo, poco a poco, se va abriendo. Hay
varios diálogos que destacan por su sinceridad. Uno de ellos es con Sarah; ella
se le acerca después de una reacción instintiva en la que le dio una bofetada.
Le pide una disculpa y le dice que sabe que está haciendo el Camino en lugar de
su hijo muerto en un accidente. Sarah, entonces, le habla de su secreto. En su
vida anterior estaba casada, era una mujer maltratada por su marido y abortó
porque no quería que su bebé fuera maltratado. Ahora siente rabia y pena,
piensa que su niña muerta le habla. En ese momento los dos comparten su dolor y
su debilidad. Tom le dirá: «Siento lo de
tu bebé». Sarah le responde: «Siento
lo del tuyo». Tom le dirá: «Mi hijo
tenía casi 40 años». Ella terminará diciendo: «Pero siempre será tu bebé».
Hay otro momento especialmente
interesante: cuando Tom se emborracha. Entonces no le faltan las palabras y
ofende a varios compañeros; de forma más directa a Jack. Al final, su
borrachera termina en la cárcel. Pero sus amigos del Camino le sacarán pagando
la multa. Liberado, pide disculpas y todos le aceptan y asumen su desvarío.
Aquello hace aumentar la confianza en el grupo y, sobre todo, en Tom. Por fin,
está dispuesto a contar a Jack su historia para que la pueda publicar en su
futuro libro.
Piensa antes de responder a estas
preguntas:
A.- ¿Por qué crees que la comunicación es importante para
avanzar en el camino?
B.- ¿Tienes la experiencia de tener algún compañero/a de
camino para compartir con él/ella? Justifica tu respuesta
C.- Si la confianza es la base de la comunicación, ¿cómo
crees que se puede crecer en confianza?
7. CAMINO DE CONVERSIÓN
En distintas
entrevistas, con motivo de la película, el actor principal, Martin Sheen, ha
señalado las raíces de su catolicismo, la experiencia de su conversión y su
compromiso con la justicia y la vida desde la fe. Veamos unas declaraciones
donde se posiciona sobre sus motivaciones:
«Me gusta ser católico. Es una cosa personal. Es un regalo; y me gusta
recibirlo y compartirlo. Si puedo encontrar mi humanidad entonces soy libre. Si
tu religión define tu humanidad, te exigirá ser más humano. Toma la compasión y
el perdón, y el amor y el servicio. No encontrarás nada mejor que eso. Si estás
buscando a Dios, te encontrarás a ti mismo».
- Responde ahora a la misma pregunta que los que terminan
el Camino:
¿Tienes en tu camino alguna motivación religiosa o espiritual?
(Camino de Santiago y Camino de la VIDA)
8. Entrando en el silencio
A veces, los ruidos, las
preocupaciones, el facebook o el twitter, impiden que se escuche
el silencio. Cuando se pasa el tiempo entre ruidos se pierde de vista el propio
interior. A veces cuesta, porque distraerse es más fácil que aceptar algo que
no nos gusta de nuestro interior. Sin embargo, el silencio nos devuelve a la
verdad de nosotros mismos. El tiempo de soledad silenciosa nos invita a tener
paciencia para entrar en lo profundo y, probablemente, descubrir allí sorpresas
inesperadas. Así, aprender a escuchar pasa por saber entrar en el silencio.
- Te invitamos a dos experiencias:
• Vete a un lugar
apartado donde te rodee la naturaleza. Escucha allí el silencio de tu
interior.
• Entra en una iglesia, busca un rincón tranquilo y quédate un rato a
escuchar el silencio. Cuando estés en el silencio, lee este texto.
Comenta tu experiencia personal:
«Puede ser que
juzgues que es cosa difícil el orar porque no sabes cómo hacerlo. Cada uno de
nosotros debe ayudarse a orar: en primer lugar, recurriendo al silencio, puesto
que no podemos ponernos en presencia de Dios si no practicamos el silencio,
tanto interior como exterior. Hacer silencio dentro de nosotros mismos no es
cosa fácil, pero es un esfuerzo indispensable. Tan solo en el silencio
encontraremos una nueva fuerza y la verdadera unidad.
La fuerza de Dios llegará a ser la
nuestra para poder cumplir cualquier cosa tal como se debe; será lo mismo para
llegar a que nuestros pensamientos estén unidos a los suyos, para la unión de
nuestras oraciones con sus oraciones, para la unidad de nuestros actos con sus
actos, de nuestra vida con su vida.
La unidad es el fruto de la oración,
de la humildad, del amor.
Dios habla en el silencio del corazón; si te pones
frente a Dios en el silencio y la oración, Dios te hablará. Y sabrás entonces
que tú eres nada. Dios no puede llenarte de Él mismo hasta que tú no conozcas
tu nada, tu vaciedad. Las almas de los grandes orantes son almas de gran
silencio. El silencio hace cambiar nuestra visión de las cosas. Tenemos
necesidad del silencio para llegara a tocar las almas de los demás. Lo
esencial no es lo que nosotros decimos sino lo que Dios dice; lo que dice a
través de nosotros. En un silencio así, hablará a nuestra alma y escucharemos
su voz».
Beata Teresa de Calcuta (1910-1997),
en su libro No hay amor más grande
9. Cuando brota la oración
En la película, según se va haciendo
el Camino, se describen algunos momentos más intensos desde el punto de vista
espiritual. El primero es cuando llegan a la Cruz de Ferro. Allí depositan una
piedra y dicen la siguiente oración: «Señor, que esta piedra sea un símbolo de
mis esfuerzos en el peregrinaje. La dejo a los pies de la Cruz del Salvador
para que se decante algún día hacia mis buenas obras cuando las acciones de mi
vida sean juzgadas. Que así sea. Amén».
Este momento resulta muy emotivo
porque el espectador llega a comprender el sentido que tiene para cada uno de
ellos la piedra que ofrecen. Hay otra escena especialmente significativa
cuando, al entrar en la catedral de Santiago, se van arrodillando en señal de
gratitud. Ya al final, en la secuencia en Finisterre, Tom se despide de las
cenizas de su hijo diciendo: «Te he traído aquí para llevarte a casa».
En ambas secuencias se apunta un paso
más allá del silencio. La oración ante la Cruz se dirige al Tú de Dios; el
agradecimiento y el signo de reconocimiento al arrodillarse se realiza ante
Dios, y la despedida indica una casa más allá de la muerte que, desde la
perspectiva del creyente, se refiere a la vida eterna en Dios.
Aquí se indica un paso más allá del
silencio y de la escucha. Se apunta a la presencia de Dios, que escucha, acoge,
ayuda y es el destino de los seres humanos.
Aunque la película está pensada para
creyentes y no creyentes, en estos momentos fuertes se subraya la experiencia del
creyente que confía en Dios y que se siente acompañado en el camino de la vida.
- ¿Hay algún momento en que hagas oración? ¿Cómo sueles
hacerlo?
10. ¿Qué ha significado para ti hacer el Camino
de Santiago? ¿Cómo valorarías esta experiencia? ¿La recomendarías? ¿Por qué?
(Si no lo has hecho explica lo que piensas, que significaría… )
Cremos que na escola apréndese e nos proxectos solidarios
tamén. Cremos que o coñecemento é un ben social que debe ser repartido,
ofrecido, que se produce porque ten sentido para o ben común, é dicir, que nos
permite desenvolvernos como comunidade, sociedade, país de modo máis xusto. Nos
proxectos solidarios todos os coñecementos son válidos, non só o coñecemento
académico senón tamén os outros coñecementos e, sobre todo, as outras
“actitudes”. O obxectivo: transformar a realidade desde a perspectiva de Xesús,
desde a búsqueda do Reino. 
